הקושי ללומדים הניגשים בראשית דרכם אל כתבי הרב אשלג זצ״ל, נובע מהעובדה שכתביו יוצרים מעין מארג אחד עצום. בהתחלה אפשר לתפוס חוטים בודדים ממנה. אך לאט לאט מתרקמת בתוך הקורא/הקוראת אריגה, נהדרת ביופייה, בתיאור דרכי הנשמות.
מטרתי, ב״מארג לנשמה״ היא לעזור בליקוט החוטים. בנוסף, יש חשיבות עליונה שתהיה לכל אחד ואחת גישה ישירה אל כתבי הרב אשלג זצ״ל ללא תיווך ביניים. המגע הישיר עם כתבי הצדיק נותן לקורא את ההשראת הצדיק. ״הדבקות בספרים אמיתיים פועלת על האדם ומביאה לו את הרצונות והכוחות אשר היו למחברי הספרים״, כך אמר הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל לבנו הרב ברוך שלום הלוי אשלג זצ״ל. אדרבה, הסבר שניתן על ידי מורה שטרם הגיע למדרגת המחבר עלול לטשטש או לעוות את כוונות הצדיק, חס ושלום. כך נולד הרעיון שמאחורי ״מארג לנשמה״; להשתמש בהסברים של הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל עצמו, הפזורים בין כתביו, בכדי להסביר את המושגים המופיעים ב״הקדמה לספר הזוהר״ ברבדיו השונים. נמצא שהמורה האמיתי ב״מארג לנשמה״ הוא הרב אשלג זצ״ל בעצמו.

חשוב לציין שכוונת הרב אשלג זצ״ל בכל לימודו, בהוראתו ובכתביו, הופנתה תמיד למטרה אחת בלבד, להאיר על הנשמה ובכך לעורר את האדם לעבודה פנימית ולהתקשרות עם בורא עולם. לכן, בהרבה מקומות הפניתי את תשומת-לב הקורא/הקוראת לעבודה הפנימית כפי שמוצע על ידי הלימוד. בהמשך הלימוד כללתי מאמרים שכתב בנו הרב ברוך שלום זצ״ל על העבודה הפנימית. מאמרים אלה נלקחו מאוסף נפלא של חיבורים שהרב ברוך שלום זצ״ל כתב עבור תלמידיו כהדרכה לעבודה שהנשמה זקוקה לה כדי לעלות במדרגות הקודש. כל מאמר שואב מהמקורות בתורת הנסתר, כפי שהרב ברוך שלום זצ״ל שמע בשיחות מפי אביו הקדוש. לקראת סוף חייו העלה הרב ברוך שלום זצ״ל מאמרים אלו על הכתב, פן תישכח החכמה הזאת מישראל, חס ושלום.
העבודה הפנימית היא עבודה עדינה שנעשית בעיקר בינינו לבין עצמנו. אני אישית נעזרת מאד בכתיבה במחברת וממליצה ללומד/לומדת לרשום רשמים, תגובות ואת העבודה הפנימית האישית בדרך המתאים לו/לה.

הרב אשלג זצ״ל מדבר ב״הקדמה לספר הזוהר״ על נושאים שלכל אחד ואחת מאיתנו יש עליהם דעות אישיות שעלולות לטשטש את כוונתו האמיתית של הרב. לכן חשוב לגשת אל החומר במצב פנימי קשוב, משוחרר מדעות קודמות, כך שלא נשליך את דעותינו על החומר וניתן לחומר לדבר בעד עצמו ונוכל להקשיב לו.

הדרך שהרב אשלג זצ״ל מלמד שונה ממה שאנו רגילים בלימודים אחרים בתרבות המערב. אנו רגילים ״לשלוט בחומר הנלמד״, אך בלימוד הזה כל מגע, ולו הקטן ביותר עם החכמה הזאת מהווה זכות כל כך גדולה שאפילו שאיננו מבינים את הכתוב, מכל מקום אנו ששים ושמחים שזכינו בו. אם עולות בנו שאלות שטרם נענו כדאי להמתין בסבלנות, בגישה פנימית של הוקרה כלפי השאלה; כי השאלה מהווה כלי לתשובה שתבוא. אדרבה, שלא כמו לימודינו בתחומים אחרים, שיש בהם תהליך שמתקדם בצורה הגיונית מ ״א' עד ת'״ הלימוד הזה משקף ביותר את החיים. הרב אשלג זצ״ל מציג שאלות, וההבנות צומחות בתוכנו בצורה טבעית ובקצב שלהן. יש חזרתיות רבה בכל כתבי הרב אשלג זצ״ל והחומר נלמד בצורה ספיראלית, כך שחוזרים שוב ושוב לאותם הרעיונות; כל פעם ברובד אחר, התלוי גם בחומר עצמו וגם במצב הנפשי שלנו המשתנה. חשוב ביותר לגשת לחומר, כל פעם, כמתחיל מחדש.

בדורנו זה זכינו למה שאף דור שקדם לנו לא זכה. תורת הקבלה פתוחה בפנינו, ללא תנאים מוקדמים. בעבר הלא רחוק אדם היה צריך להגיע להישגים רוחניים אדירים, לקומת הצדיק ממש, כדי לקבל השגה אמיתית בסודות התורה שמהווה את נשמת היהדות. הרב אשלג, זכר צדיק לברכה, טרח עבורנו, ברוב אהבתו, ופתח את אוצרות תורת הנסתר לכל אחד ואחת.

״מארג לנשמה״ כולל בתוכו כל ה״הקדמה לספר הזוהר״ מתחילתה עד סופה מחולקת לשמונה-עשרה שעורים מלווה בקטעים מחיבורי הרב אשלג זצ״ל. בנספח תמצאו רשימת מיקום הגדרת המונחים, וה״הקדמה לספר הזוהר״ מודפסת ברצף.

״מארג לנשמה״ מתאים לשימוש בקבוצה, על ידי מורה בכיתה, בחברותא או למי שלומד באופן עצמאי.

חיבוריו של הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל שמהם נלמד הם:

• ״פתיחה לחכמת הקבלה״: חיבור זה מהווה גם פתיחה וגם סקירה של ספרו הגדול, ״תלמוד עשר הספירות״.הספר מיועד למתחילים ובמובן מסוים הוא גם סיכום נפלא לבקיאים. חיבור זה כפי שמו הינו מפתח לכל החכמה.
• ״תלמוד עשר הספירות״: פירושו של הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל על ה״עץ חיים״ של האר״י הקדוש, הרב יצחק לוריא ז״ל. הפירוש הוא בן ששה-עשר חלקים ובכל חלק כתב הרב אשלג זצ״ל שני פירושים: אחד הנקרא ״אור פנימי״ שמפרש בצורה עניינית את מילותיו של האר״י ז״ל, והשני הנקרא ״הסתכלות פנימית״ שהוא פירוש כולל שבו הרב אשלג זצ״ל דן על היקף הנושאים שבאותו החלק. בסוף כל חלק נותן הרב אשלג זצ״ל רשימה של מונחים ומושגים והגדרתם המדויקת.
• ״פירוש הסולם על הזוהר: ״הספר, המחולק לעשרים-ואחד כרכים, כולל את הזוהר עצמו הכתוב בארמית, תרגומו לעברית ופירושו של הרב אשלג זצ״ל. הפירוש מסודר לפי פרשת השבוע, ומחולק למאמרים.
• הקדמות שונות שכתב הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל לספריו, הנכללים באוסף הנקרא ״הקדמות לחכמת האמת״ הכולל בתוכו את ה״מבוא לזוהר״, ה״הקדמה לפנים מאירות ומסבירות״, ה״הקדמה לתלמוד עשר הספירות״ וה״הקדמה לספר הזוהר״.
• מאמרים מספרו ״מתן תורה״.
  
  חיבוריו של הרב ברוך שלום הלוי אשלג זצ״ל שמהם נלמד הם:
• אור שלום: פירושים שנלקטו על ידי תלמידיו משעורים שנתן במשך חייו על כתבי אביו הקדוש.
• ספר המאמרים: ארבעה כרכים בעבודה פנימית שהוצאו לאור בשם ״ברכת שלום. ״

  נלמד כמה קטעים שתורגמו מ“In the Shadow of the Ladder”. ספר זה הוא תרגום לאנגלית של ה״הקדמה לספר הזוהר״ וה״הקדמה לתלמוד עשר הספירות״של הרב יהודה לייב אשלג זצ״ל על ידי מרק כהן זצ״ל וידידה כהן (Nehora Press).